Мозги или доброта?

wizard | 25.07.2007. - 13:51:43 | Diskusija lasīta 4872 reizes

Бросается в глаза, что в поисках партнера очень многие подчеркивают, что ищут доброго человека. Слово это затерто, разумеется, особенно на всяких тематических сайтах.

Так вот: для вас важнее, чтобы партнер был умным или добрым?

Ответы "хорошо бы и то, и другое" не принимаются, потому что очевидно, что это наилучший вариант, но чаще приходится выбирать что-то одно.

venuss | 25.07.2007. - 14:00:28

Seksam lai būtu labestīgais , bet ilgstošai kopdzīvei protams abejāds . Tie gudrie reizēm ir tādi "pārgudri" sausiņi .

exs | 25.07.2007. - 15:21:47

Nu jesli on dobrij, znacit i umnij:))))

pele | 25.07.2007. - 16:34:53

kādam vajag labsirdīgu muļķi,
kādam nepieciešams gudrs cilvēks

nevar būt viens bez otra.

pašam gribētos labsirdīgu, bet pieļauju, ka drīzāk ir nepieciešams kāds dzīves gudrs prāts.. :)

madleen | 25.07.2007. - 17:06:46

Mani intelekts šķiet uzbudinošs
Gudra Sieviete - ļoti bieži priekš manis ir sexi Sieviete:)))
Un vēl, ja sirdī mīlhums mīt...

lila | 25.07.2007. - 20:17:27

Если человек действительно умный, по жизни - он будет добрым. Если он умный только "в учебе", то это не ум, а эрудиция, скорее, или образованность, а по мне, это разные вещи.

зы
Да, согласна насчет того, что intelekts ir kk uzbudinošs ,)

scentdg | 25.07.2007. - 20:36:48

Man laikam ir paveicies, jo manaa miillotajaa ir abas shiis iipashiibas. Tieshi par vinju runaajot es vairaak paardziivotu, ja vinjaa nebuutu labestiigums, nekaa praats.

Ja par citiem cilveekiem jaasaka, tad vairaak veeleetos sapraatiigu biedru.

No citas puses pieejot..
Veel ir taada laba iipashiiba cilveekam kaa - zelta rokas. Negribeetu viiru, kas nevar notureet urbi, iedziit naglu sienaa un sevi apkopt vai sievieti, kas nevar aizshuut pati savos svaarkos caurumu, pieliidzinaat bixeem galus, gludinaat vai veel trakaak - gatavot eest :D

aspectintime | 25.07.2007. - 22:37:06

bet ko dariit kad abi gudri un kashkeejaas?
isteniibaa katram jau savs vieni izveelas vieni atrod kautko lidzigi citiem sanaak pretstati, ka jau saka dzive nav rozu darzs. kaa iedaliit intelektu ir tadi kas pelna ar to naudu bet dzivo pavisam savaadaakiem uzskatiem ...
vai vispaar kaads var izskaidrot kas notiek ar cilveekiem peedeejaa laikaa ..

frodo | 25.07.2007. - 23:55:36

ja labsirdiibu saprot kaa tendenci ljaut citiem kaapt sev uzx galvas, tad taa tieshaam ir pretstataa praatam. Tachu gudri cilveeki parasti juut savu savstarpeejo saistiibu ar citiem un liidz ar to ir iejuutiigi un labsirdiigi - jo speej saprast, ka citu pienaakums nav vinjus apmierinaat vai dziivot saskanjaa ar vinju normaam. Ja labsirdiiba ir tendence nedariit ljauno aiz vajadziibas peec paraakuma izjuutas, tad tas cilveeks ir gudrs. Ja cilveeks ar augstu intelektu dara paari, lai justos paraaks - gudrs vinsh nav...

kasablanka | 26.07.2007. - 04:59:40


Ну тут хуй с пальцем сравнили. Любовь зла... А человека мы воспринимаем в определенной целостности, каков он есть. Или не воспринимаем. Расчленить можно физически, но не на ум и доброту.

Хитрый хуже глупого. Но енто дело вкуса, или даже настроения..

mistiq | 26.07.2007. - 13:49:16

pardon, wizard, no s kakix por "dobrij" i "umnij" stalji antonimami... ? Nu ne v takomzhe grustnom mire mi zhivem. Ili pod ponatijem "dobrij" ti ponimajesh "naivnij"? Tak eto uzhe sovsem drugoje delo, ne pravelnaja iterpretacija. A umnij (ili verneje - mudrij) chelovek vsegda budet dobrim - zlostj i zakompleksovannostj vsevolish pokazatelj nizkoj samoocenki, umnije ljudi svoju cenu i celi znajut, poetomu i zlica im povodov net :)

wizard | 26.07.2007. - 19:21:35

pardon, mistiq, но с каких пор высокая самооценка стала неразрывно связана с добротой? Известны случаи, и далеко не единичные, когда такая самооценка являлась лишь катализатором для подлости, себялюбия, равнодушия и цинизма. Так что, твоя концепция, пожалуй, выглядит "наивной".

Что касается, антагонизма между добротой и умом, то я и не утверждал, что такой существует, но очевидно, что существует глубочайшая дисгармония хороших качеств у людей, и далеко не всегда мы находим в человеке все, к чему стремимся.

mistiq | 26.07.2007. - 20:02:19

Zametj - ja ne upomenul "visokuju samoocenku" potomuchto takavaja 4asto, kak ti uzhe verno podmetil, dejstvitelno privodit k visokomeriju i samoljubiju. Ja immel vvidu zadrovuju samoocenku garmonichnoj i dovolnoj soboj lichnosti.
A naschet dizgarmonii kachest - soglasen. K sozhelenju idealnix ljudej net. Jeslibi prishlosj viberatj po suti, na pervoje mesto stavel bi chelovechnostj i dobradushije cheloveka, chem jevo IQ. Mne nuzhen v pervuju ocheredj chelovek s dushoj a ne analiticheskij PK.

wizard | 26.07.2007. - 20:22:13

Mistiq, ты упоминал низкую самооценку как источник злобы, следовательно, высокая согласно твоей логике все же является источником доброты. Но, в общем, даже не, так сказать, адекватная, здравая самооценка является ее истоком. Вообще, мне кажется неверным сводить причины моральных убеждений человека к его самооценке. В этом я усматриваю эгоцентризм. Важно оценивать не столько себя самого, сколько свои и чужие поступки и качества во взаимодействии.

fagot | 27.07.2007. - 02:14:30

Mnogo mozgov kak pravilo vredjat vnešnosti, a izlišņaja dobrota- figure.
A chto afftar ožidal kogo-to, kto skažet, čto predpočetaet tupih & zlobnih?

manga | 27.07.2007. - 18:24:00

Я подумал и выбираю доброго. Да, с глупым скучно, зато с умным и злым - вообще не жизнь.

kasablanka | 27.07.2007. - 19:30:21


Я неподумавши бы выбрал умного, злого и красивого. И ебать, ебать, ебфть... его. А куда денешься, когда кругом одни тупые и толстые.. Выпить нескем.. :((

exs | 27.07.2007. - 22:20:47

katrs jau tiiko peec taa kas pasam truukst :)))))

kasablanka | 27.07.2007. - 22:34:51


mistiq -
<<umnije ljudi svoju cenu i celi znajut,>> - Как раз наоборот, царь Соломон, Сократ и Конфуций были скромнее. Ет дурак "думает", что он "знает".. :))

forgottenvoice | 28.07.2007. - 12:09:30

"On bil takoj krasivij, 4to uze ne mog bitj ni umnim, ni dobrim."

exs | 28.07.2007. - 12:13:59

a glupije ljudi vdegda o cebe visokovo mnenija, i dumajut cto drugije kotorije boleje privlekateljni tupeje ix